2011年7月22日，挪威发生爆炸和冷血枪击惨案，造成至少93人丧生。警方形容凶手是保守极右翼分子，基督教原教旨主义份子、反穆斯林。凶手自称是“民族主义者”，极力反对多元文化共存，主张欧洲人的欧洲。他鼓励欧洲发动“十字军”圣战，以反穆斯林、反移民、反多元文化为目标，主张建立纯基督教的欧洲和纯挪威人的挪威。当然，持有类似极端思想的人，在欧洲不止布雷维科一人。像布雷维克所说的那种纯粹的、全部是白人的欧洲这种概念和想法，在欧洲已经是相当普遍的。外来移民、以及伊斯兰教等等，都是他们极力反对的。他们想要的是一个完全没有外来移民的欧洲，这样的观点在欧洲社会越来越流行。这种偏激的思想背后其实是在标榜欧洲人的自我优越感，认为其他民族都是次等的。至于他为什么跑去杀人，据说是因为他原本要自己组织一个政治组织，透过政治的管道宣扬这种排外的政治思想，但是因为炒股票亏了钱，没钱，只好用极端的手段去引起人的注意。
其实，这种保守、排斥外人的思想并不止是出现在欧洲而已，在世界各国，甚至马来西亚也有类似的团体。比如标榜马来人至上，自我优越感超标的大马土著权威组织（perkasa）就是持有相同理念的组织。他们标榜马来人特权，不断地公然煽动种族之间的摩擦和冲突。奇怪的是我国警察不单没有对付他们，事实上这个组织却是得到巫统的大力支持的。不管是欧洲还是马来西亚，不管是以宗教的名义、种族的名义、还是国家的名义，自我优越感所产生的最大特点就是排外，排斥那些和自己不同，不同宗教，不同种族，不同政治立场，甚至不同身份地位的人等等。为什么会出现这样情况呢？追根究底，不在乎别的，其实一切都关乎自己的利益。挪威的枪杀暴力事件只是冰山的一角。虽然说不见得人们支持极端的暴力行动，但是当主流社会所认同甚至允许这些极端保守观点的存在和蔓延时，那已经是一个危险的起点。为什么人心越来越偏离正路？原因是一部分人作出歪曲真理的教导，而另一部分人盲目跟从不愿意受真理的教训，马太福音15：1-20节指出这两者是耶稣责备的。
歧视者，引人走歪路
在这个朝向发展为全球化和世界村的世代里，处于马来西亚这样多元文化的生活环境当中，我们应该要特别小心，警惕自己避免受到类似的煽动，在不知不觉中自己认同谁比谁更优越。然而，歧视其他族群的心理，存在于本地各族之间的心里其实早已经是公开的秘密。在长期的误导以及渲染当中，许多人早已潜移默化地对某某种族，某某群体持有特定的印象，和抗拒的心态，这很容易导致我们产生排斥其他群体的心理。特别是近年来，宗教之间的摩擦在我国屡见不鲜，盼望上帝给教会有智慧去处理，免得教会掉入对特定宗教群体持有偏见，产生歧视的情况，久而久之会形成教会的自我优越感，及自以为义。而那样的态度是耶稣所责备和反对的，因为这种心态是违背了上帝的诫命的总纲：爱神、爱人。
过去，犹太人一向来有强烈的自我优越感，他们排斥其他族群的人，认为其他种族是次等的，犹太人是上帝的选民。高人一等。在马太福音第15章，耶稣与法利赛人和经学家的对话里，我们发现法利赛人和经学家正是落在一种排斥他人的心态里。更糟糕的是，经文描述他们如今排斥的对象甚至是来自同一祖宗的犹太人。他们的理由是基于哪方面呢？按马太福音15章1-2节的记载，他们指责耶稣等人违背了古人的传统，饭前不洗手。我们必须留意，他们指责的重点并非因为耶稣的门徒饭前不洗手，重点是在于，他们尝试指责耶稣的门徒违背了犹太教精英阶层所强调的传统做法，偏离了犹太宗教精英分子过去建立上来的所谓纯正犹太教徒身份的教训。因此，法利赛人和经学家的攻击对象不是耶稣的门徒，而是耶稣。他们拐弯抹角地要指责耶稣这位拉比的教导偏离纯正犹太教的教导的。他们的意图是明显地是要毁谤耶稣，指凡是跟随耶稣的教导的犹太人，都不是纯正上帝子民身份。
我们要知道，单单关于洗手，法利赛人就定下了许多礼仪条例，怎样洗才算洁净，怎样洗才算符合条例等等。虽然，起初的目的是为了保护犹太人避免在无意之间触犯了律法。然而，这些外在附加上去的东西，后来却成了喧宾夺主的条例，遮盖了遵行律法真实的意义。法利赛等人认为，若一个人能够完全地遵行传统的规条，那表示他将能够得到主流社会人士的认可，特别是精英阶层的认可。事实上，遵守这些外加的条例已经不再单纯是为了信仰的缘故，更是为了自身的利益的缘故，因为要不然将会受到歧视，被排挤出主流群体之外。这样的身份等级观念使到犹太人之间产生了排他意识，精英阶级主导了整个犹太群体的身份认同感。因此当出现违背精英阶层教导的情况时，他们便开始歧视甚至排斥不听话的人。
事实上，这种情况在现代的教会里头也是不陌生的。特别是当人高举个人的属灵经历，标榜特殊的属灵现象时，便会造成教会里信徒对自身的信仰身份感到疑惑，为什么他有这样的经历我没有？是不是没有这样的属灵经历就等于属灵生命差人一等。特别是过去关于讲方言的争论，懂不懂讲方言与得不得救扯上关系，便与推崇等级观念，推举所谓“属灵”基督徒身份的心理有关。有特殊的属灵经历，会讲方言，那么你将被标签为是一位属灵的基督徒。没有这样的经历，不会讲方言？你是哪一间教会的？一定是长老会，又长又老，不属灵，人的标准盖过了上帝的标准。一时之间，身为长老会教会的会友好像是一件丢脸的事，因为我们不特别高举某类型的属灵经历。
事实上，弟兄姐妹，若上帝的恩典临到你，让你有机会经历特殊的属灵经历，要为此感谢上帝，同时也要求主启示你使你明白，上帝让你经历这样的事情有什么目的，千万不要以此来自我夸耀，抬高自己。同样的，我们也不需要以自己花多少时间灵修祷告，来标榜自己有多虔诚。现今的教会虽然没有过去法利赛人所推崇的各样外在条例，但是我们可能在不自觉中以别的宗教行为取代了过去法利赛人的条例。所以我们应当小心过分重视外在身份，却忽略了内心的如何遵行上帝的命令。久而久之，这只会导致我们产生排斥其他非基督徒或其他肢体的心理，自以为较属灵，高人一等，比其他人优越，在有意无意中便开始歧视其他人。
盲从者，自陷网罗
面对法利赛人的刁难，耶稣基督的回答凸显了耶稣对他们的自我优越，和冷漠无情而感到愤怒。首先，耶稣反问他们为什么情愿遵行人所设的传统规条，却不愿意去遵行上帝的吩咐，甚至是将上帝的命令废弃一边。耶稣提出十诫中的第五诫——孝敬父母的诫命，指责法利赛人和经学家的教导，不单违反了上帝当初借着摩西所立下的诫命，他们那些体贴人的教，导更如同将上帝形容成自我矛盾，出尔反尔的上帝。怎么说呢？既然上帝命令我们孝敬父母，如今却教导我们既然已经献上了礼物，就不必孝敬父母，那岂不是自相矛盾，说话不算话吗？
耶稣指责法利赛人和经学家的错误教导的严重性，就在于此，他们随意扭曲上帝的命令，更将上帝曲解成一位说话不算话的上帝。想想看，这些处于精英阶级的知识分子，这样的教导上帝的子民，请问犹太人怎么可能正确地行在上帝的正路上呢？耶稣因此而感到恼怒是可以理解的，所以耶稣很不客气地责备法利赛人和经学家就像以赛亚先知所预言的伪君子。指他们用嘴唇尊敬上帝，其实心却远离上帝；他们把人的条例当作上帝的道理去教导人，歪曲了上帝的诫命，所以拜上帝也是徒然。
耶稣进一步地召集周围的百姓，教训他们必须拒绝法利赛人和经学家的错误教导。耶稣之所以如此特别提醒这些跟随他的百姓，那是因为耶稣明白人的内心都具有一种惧怕被排挤的心理。
社会里精英阶级的看法往往会被塑造成社会里的主流思想，生活在一个群体内，如果一个人的行为举止与众不同很容易就被其他人排挤，孤立。为了避免遭到群体的抛弃，一般来说，人们都不会去违抗主流的意见，而往往选择随波逐流。有一天，某间学校举办了一次特殊的活动，他们邀请到一位化学家来向学生展示他最近发明的化学液体。那天去了很多人，学生们把教室挤得水泄不通，整间教室满满的都是人。戴着一副墨镜，长得满脸大胡子的化学家对同学们说：「最近，我研究出来一种强烈的化学液体，我要进行一项实验，看这种液体要用多少时间能从讲台散发到全教室，大家只要闻到一点味道，就马上举手，我要计算时间。」说了，他打开瓶子，让透明的液体散发。不久，后排的同学，前排的同学，中间的同学都先后举起了手。不到二分钟，全体同学都举起了手。结果，化学家把大胡子扯下来，拿掉墨镜，大家一看，原来是学校里的一位老师。老师笑着说：「我在瓶子里面装的其实是白开水！」
这个实验，其实反映了学生之间的一种跟随主流群众的效应，当学生看到别人举手，自己也跟着举起了手，这表达人容易盲从。希特勒能够发动二次世界大战，正是因为当时的德国人过分盲从他的谎言。不要说现今的人容易受潮流的思想所影响，古时候的人更是容易受有权势、有地位的人的想法所影响。法利赛人和经学家等人对律法的解释就是一种权威性的解释，是领导犹太宗教主流思想的精英阶级，如今耶稣竟然要求百姓拒绝法利赛人和经学家等，这些上层精英的教导，实在是非同小可的事。不单如此，耶稣还以一个比喻批判他们：进到口里的不能使人污秽，只有从口里出来的，才能使人污秽。后来门徒回来向耶稣报告，法利赛人听到耶稣对百姓说的话感到十分生气。
耶稣知道法利赛等人的反应之后，相信是十分地无奈，对于这些顽梗不肯悔改的人，耶稣无奈地再以两个比喻指出他们的悲惨结局：一、被连根拔起来；二、跌进坑里。然而门徒对耶稣先前所讲的比喻究竟表达什么意思摸不着头脑，于是他们请耶稣为他们讲解清楚。我们必须留意的是，在这段经文里，耶稣针对法利赛等人说了三个比喻，而耶稣却只针对第一个比喻进行讲解。不过，如果我们留意的话，耶稣的讲解同样能够令我们明白第二和第三个比喻的意义。耶稣对于第一个比喻的解释，看起来好像是在谈关于食物洁净不洁净的问题。的确，犹太人特别关心食物洁净不洁净的问题，更以食物的条例与其他民族划清界限，排斥他人。然而，耶稣在这里却指出导致不洁净的真正根源，不是来自外在的事物，反而是来自内心的污秽才是导致不洁净的真正根源。
我们必须留意，耶稣所列出的恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、假见证和毁谤这些邪恶的事，根本就是恶者撒旦的属性。因此，当人甘愿跟随世人的标准，而不跟随上帝的标准，人的内心就被魔鬼利用，传播邪恶的教导。这些偏离真理的教导在人听来也许很感人，很合乎人情，但是事实上却是中了魔鬼的诡计。上个礼拜，Batu Pahat有一位苹果小姐和一位汤姆斯小姐结婚了。报纸头条全版报道，女同性恋高调结婚。婚礼以华人礼俗进行，报纸登出来的照片是两个新娘向长辈敬茶。报纸的内容还报道双方得到家长的祝福。我不晓得身为当事人父母的内心究竟有什么样的想法？现代父母越来越受潮流的影响，认为世代变了，身为父母的必须思想开明开通。孩子同性恋，那是他们的选择，他们高兴就好，我们祝福他们。这听起来好像充满人情味，善解人意，但是这种偏离上帝诫命的言论和教导，其实是来自恶者的谎言。
不认同上帝诫命的人，容易受恶者的谎言所欺骗。他们跟随潮流的教导，没有分辨的能力，当面对整个潮流和群体的压力时，为了避免被排斥，就算是错误的价值观也会欣然地接受。我们这个时代充满太多扭曲的价值观，教育的问题，婚姻的问题，家庭的问题等等，都是为了体贴人的罪和欲望，违背上帝的诫命所导致和产生的。这些顺从人却不顺从上帝的潮流思想，都是被恶者所利用，使人远离上帝的真理。所以耶稣对于第一个比喻的解释，其实就是在指责法利赛等人坚持错误的教导，其实反而成了撒旦利用的工具，使上帝的子民远离上帝。同时也让我们明白到，第二第三个比喻，被连根拔出来，和跌入坑里的意思，也就是表达末日审判时，顽梗不愿悔改的人最终将从上帝的恩典中完全地被拔出来，与恶者一同落入地狱里头。
属灵操练：传讲改变人心的福音真理
法利赛人和经学家强调要成为纯正的犹太人，就必须遵守许多人为的传统，不然就将受到主流犹太群体的排挤和拒绝。为了迎合社群的主流意见，避免被排斥，犹太人盲目地跟从违背上帝诫命的虚假教导。类似的现象，依然发生在现今的时代。没有上帝的诫命，不行走在上帝的真理上，我们将如同瞎子一样，行走在恶者用谎言铺成的道路，将我们引到地狱之门。跟随上帝的真理，行走在上帝的真道上，则是引领我们走向天国的门。我们必须小心，防备那些违背圣经真理的教训，这是耶稣在《马太福音》第十六章对门徒的提醒。然而，耶稣并没有意思要求门徒歧视或排斥法利赛等人，虽然法利赛等人的种种作为的确令耶稣十分恼怒，但是若耶稣教导门徒排斥拒绝法利赛人的话，那就违背了上帝诫命的总纲：爱神，爱人。
耶稣虽然没有说过，跟随他的人应该如何如何，但是耶稣升天前所颁布的大使命却是跟随他的人不得不去做的。将福音传到地极，使万民做主的门徒。这个传福音的使命，事实上是基督徒指引人们认识真理，行走在福音真理的正路上的重要使命。我们不单是自己需要顺从上帝的福音真理。我们也需要把福音真理带入人群中，帮助人们不再受恶者的谎言所欺骗，心思偏左或偏右。上帝的福音真理教导我们效法耶稣的榜样谦卑，而不是自以为是歧视他人。上帝的福音真理更帮助我们避免盲从世界虚假的教导，陷在罪中无法自拔。求主帮助我们，不再延迟，抓紧机会与人分享福音，因为福音怎里能够改变人心。
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