回家团圆（创世纪37：1-11；41：46-52； 48：8-16）

引言：

除夕回家吃团圆饭。中国大陆，每逢春节回家过年的人潮是十分恐怖的。流动的人潮是上亿的人次，想想看几亿人在短时间里要通过交通要道回家，拥挤的情况是多么令人感到窒息。然而农历新年将到，华人总是有一个念头就是要回家过年。因此，每年的春节可以说是地球上人口移动的高峰期。事实上，不单中国大陆，在本地，有些在外工作或读书的游子，回家过年总是不会忽略的。不单如此，有的人一定要在除夕之前回到家，因为除夕要吃团圆饭嘛。买不到车票，深怕除夕回不了家，心急得都会哭了。有一位朋友的女儿在外读书，买不到回乡的车票，朋友只好驾车上去怡保那边把女儿载回来，回家过年。




逢年过节，为什么人们总是想到要回家团圆呢？因为，家，就像安全的堡垒，家有温暖的感觉，在家里有熟悉的安全感。因为家庭是孩子成长的第一环境，是培养孩子情感的发源地。因此，每个人和他的原生之家就像被一条无形的脐带联系着，那份感情是长久都无法断开的。这也就说明，为什么在喜庆佳节的日子，人们总是想到要回家，因为和最亲的家人欢庆佳节最有feel。也就是说那种欢庆的感觉才够满足。相反的，对某些人来说，每逢佳节来临的时候，未必是值得开心的事，因为他们可能长期离乡背井在外地打拼，或者因着某些缘故远离了家乡，佳节时候却是令他们感到格外的寂寞和孤单。



不单如此，某些人对于佳节回家更是感到恐惧。最近一项报道就指出，中国大陆有些子女因为各种原因不敢回家过年，例如：收入不稳定、情绪不稳定、没有房子、没有车子、没有女朋友等等原因，没脸回家见人。的确，在中国对于一般低阶层的工人，回家一趟，单单是交通费就要3个月的工钱，回家过年成了一种负担。然而，这些都是比较外在的因素，那么内在因素所造成的不想回家呢？例如那些曾经被家人恶毒对待被逼出走的人，已经离开家好多年的他们会否偶尔有回家的念头呢？

在圣经里有一个人，被兄弟出卖，结果离开家乡去到一个陌生的地方，在外地不但遭遇杀身之祸，甚至长期被人当作奴隶对待。这样的一个人，因为家人的出卖，他是否会依然怀念他的家，期盼一家团聚呢？也许你已经猜到我所说的这个人是谁，他就是约瑟。今早我们要来从约瑟的故事，来看家庭在他生命中的影响，以及他后来的遭遇给我们现在的读者有着什么样的提醒和教导。当然我们不会看完所有讲述约瑟的经文，我们会fast forward，从几段经文很快地去纵览约瑟和他家人的故事。



本论：

首先我们来看第一段经文，《创》37：1-11。

从经文中，我们看见约瑟自小得父亲雅各的喜爱。当时小约瑟常常喜欢跟其他10位哥哥在一起，或者我们可以说，小约瑟就像是跟屁虫，就是喜欢跟着哥哥们。可是，这10位哥哥从来都不喜欢他，因为约瑟总是喜欢向父亲打小报告，而且是专门讲他们的坏事。不但如此，也因为父亲特别疼爱约瑟，哥哥们也都嫉妒约瑟，经文甚至用“恨他”来形容兄弟如何对待约瑟。除了跟屁虫，爱打小报告，约瑟也喜欢高抬自己。经文记载他分享他的两个梦，都在告诉家人，他的地位比其他家人更高超。他这种自以为是的态度，到最后甚至连疼爱他的父亲都顶他不顺。由此可见，被宠坏小约瑟并不是一个讨人喜欢的人，父亲的偏心，造成了孩子自以为是，也造成兄弟关系的破裂，这样的家庭根本并不和睦，也不温暖。



当时约瑟怎样看待他的家，不清楚。然而，在发生了约瑟被卖到埃及的事情，例如我们熟悉的：约瑟在埃及的一个军长波提乏的家中做奴隶，后来因为桃色纠纷被囚禁在监狱里。在经过多年生活中受压制的生活之后，从一个人生低谷，掉进另一个更深的低谷。我们想，当时约瑟若回想他如今的遭遇是哥哥们的杰作，他的心里会有多么难过，及痛恨。也许约瑟回想当初为什么父亲不派人寻找我，来救我，那个对他疼爱有加的父亲，为什么抛弃了他？如果是我们也许早已经对这样的家失望灰心了。经过十多年，二十年，约瑟还会盼望有朝一日和家人团圆相聚吗？也许在约瑟心里，这样的家，大概已经没有什么值得他去想念，去怀念的了。但是，事实是否如此？让我们继续来看第二段经文：《创》41：46-52。



经文提到约瑟开始被埃及法老重用的时候已经是30岁的成人了，距离当初被卖大约还是17岁的时候，已经过了十多年的岁月。为什么这个曾经被关在监狱的囚犯，竟然会被法老重用呢？你应该记得约瑟为法老解梦的故事吧。约瑟为法老解释法老所做的两个梦的意思，分别是埃及将经历7个丰收年，和7个饥荒年。法老看约瑟是一个有智慧的人，因此重用约瑟管理埃及，结果约瑟成了一人之下万人之上的宰相。在经历人生许多波折之后，如今的约瑟怎样看待他的过去的家和现在的家呢？古代的人很巧妙的以孩子的名字来传达他们的情感，约瑟在7个丰收年还没结束之前，与妻子得了两个孩子，分别取名叫「玛拿西」，意思是“　神使我忘记我所有的困苦，以及我父的全家。”以及「以法莲」，意思是：“　神使我在受苦之地繁盛起来。”



我们发现，这两个孩子的名字都表达了约瑟对两个家——过去的家和现在的家——的情感。自从升上了高位，约瑟娶妻生子，组成了一个新家庭，约瑟想必是十分开心。从玛拿西名字的意思看来，约瑟似乎希望透过玛拿西的存在，让他对过去原生家庭的不愉快的记忆都忘记。在希伯来文里面“忘记”并不不一定指删除记忆的意思，这里也可以表达约瑟不想回去以前的家了。以前的家是怎样的？哥哥欺负弟弟，没有手足的温暖可言，回去做什么？看起来，约瑟现在反而单单希望纪念他在埃及繁盛起来的新家庭。但是，约瑟真的不再想念自己的原来的家人吗？我们想想看，每当约瑟呼叫玛拿西的时候，“玛拿西，玛拿西”，“我的困苦，我父的全家”，其实每当他呼叫玛拿西的时候，他就一再地想起自己原来的家。

原来约瑟把长子取名叫玛拿西而不是以法莲，是有约瑟的用意。约瑟忘不了自己原来的家，约瑟不想新的家的快乐，使他把与原生家庭的关系忘记了。约瑟，在埃及组成了新家庭，繁盛美满，但是约瑟深怕自己忘了自己原来的家，但为什么要把长子取名为“　神使我忘记我所有的困苦，以及我父的全家。”这大概是让埃及人误以为约瑟已经放弃了他的过去，完全成为埃及人了。如此取得埃及人的完全的接纳和信任。这个娶了埃及祭司的女儿，埃及名字叫做“撒发那忒．巴内亚”的约瑟（创41：45），如今在埃及人眼中，完全就是一个100%的埃及人。



此时的约瑟是否依旧对过去遭受哥哥被卖的困苦耿耿于怀呢？不，约瑟的心态早已经改变了。从两个孩子的名字的意思来看，我们了解到，原来约瑟认为一切事情的发生都是上帝的美意。原来是上帝令他离开家乡来到异乡，为了是要成就美事。约瑟发现他最后能有繁盛的成就，原来之前的种种波折是来自上帝的预先的装备。过去自以为是，高言大志，处处得罪人的小约瑟，如今成了一个思想成熟，懂得谦卑，认识一切事情的背后都有上帝的主宰，自己是被上帝装备去完成上帝计划的人。约瑟从过去的无知幼稚，经过磨练成了一个有智慧的人。他能有这样的转变，原因是他心态的转变，他积极的看待人生的低谷，发现那些遭遇都是上帝的磨练。在未来，那时刻来到的时候，上帝必然显露出上帝的美意，约瑟在过程中积极的看待他的遭遇。正是如此，约瑟才会以感怀的心情思念他的家，正式积极的看待生命，约瑟才不会被十几年的人生低谷打败，成为内心充满埋怨和苦毒的人。



是的，我们怎么看待我们人生的低谷。我们和家人的关系是否正经历一个冲突和争执，甚至长期彼此不满。上帝正等待我们积极看待这些磨练，等待我们愿意去改变我们的态度和观念。因为当我们愿意如此积极、成熟地看待这些不如意的事，我们才能像约瑟那样，有机会等候到美事的成就。你是否因为家人的某些行为而感到有所失望；或是对家人的冒犯而感到有什么不满，但是亲爱的弟兄姐妹，积极的看待这些，积极的祷告等候，你会等得到上帝显露他的美好旨意。好多人不甘愿让环境的不如意打败，因此以消极的心态，用世界尔虞我诈的方式，去争取自己的利益，来扭转自己的命运。但是身为基督徒的我们，我们有上帝的看顾，上帝既然藉着环境来挑战、装备和塑造我们，因此弟兄姐妹，我们的应当以积极的心态去面对，拒绝用世界的方式，用勾心斗角、你争我夺的心态，尝试用顺人利己的方式去扭转自己的命运。若我们发现似乎没有别的出路，我们必须停留在磨练中，求主帮助我们以信心去等候，等候上帝美意的显露。



约瑟明白上帝让他先来到埃及，有上帝的美意，他情愿等候直到事情成就。按照约瑟的说法，在《创》45：5“现在你们不要因为把我卖到这里来，而自忧自责。这原是　神差派我在你们以先来这里，为要保全性命。”这句话是后来约瑟对曾经把他卖走的哥哥们说的。如果你熟悉约瑟的哥哥们在饥荒的时候来到埃及要求用钱财换取粮食的故事，你就有印象了。原来哥哥们从来没有因为把约瑟卖走而感到开心过，因为他们为此使他们的父亲伤心。哥哥们因为过去的错误，而内疚自责。约瑟看出这群已经到了中年的哥哥们，依然为十几20年的错误耿耿于怀，约瑟对他们的埋怨由此而释怀。是的，弟兄姐妹，一家团聚最重要的是彼此和气包容，愿意谦卑，懂得放下自己，才是真正的团圆和睦。



有很多人过年一家团圆，许多时候是吵吵闹闹的，人以为那是热闹。因此弟兄姐妹，不论是作为夫妻的，作为手足的，作为亲子的，过去若有任何的纠纷或不满，当我们来到团圆的日子，我们要像约瑟的哥哥们那样，懂得谦卑回转，如此团圆才能显得真正的圆满以及和睦。华人很内向，不容易向人承认自己的错，特别是身边最亲密的人。但是对有利益关系的，例如老板，上司，华人就变得很聪明，懂得认错奉承总不会吃亏。弟兄姐妹，你愿意一家的团圆是真诚和睦的，或是吵闹有余，却诚意不足的呢？我想放下自己，彼此和睦才是真正的团圆。



从当年17岁离开家，到如今接近40岁，约瑟差不多有20几年没有见过那疼爱他的父亲。因此当失散多年的父子终于相见，经文描述：“约瑟一看见他，就伏在他的颈项上，在他的颈项上哭了很久。”（创46：29）父子相隔20多年才在异乡重逢，心情由惊叹很快地变成了感慨。约瑟这位埃及的宰相，情不自禁，一见父亲的面，就像小孩子那样，伏在父亲的颈项上哭泣。父子两人相拥哭个痛快，这叫做喜极而泣。长久以来对亲情的思念，如今团聚在一起，哭是最好的情感的表达。看着两个大男人，一起相拥而哭，我不知你有什么感想，常言道，“男儿有泪不轻弹”，但是当你听到雅各对约瑟的说话后，你就能明白当中的哭是包含了对生离死别的感慨。以色列对约瑟说：“这一次我看见了你的面，知道你还在，我死了也甘心。”（创46： 30）



在一家团圆之后，当年约瑟的梦——太阳、月亮和十一颗星向他下拜——成真了。因为如今约瑟已是埃及的宰相，父亲和兄弟们前来投靠，在埃及地约瑟如今俨然已经成了以色列家族的领袖。但是约瑟却依然尊敬父亲，因为他知道做父亲的在家中有属灵的权柄和责任，上帝愿意透过做父亲的给家人带来属灵的祝福。因此，约瑟带着两个孩子来到雅各面前，寻求雅各的祝福。让我们来看这段经文《创》48：8-16。



《彼前》3:9 “不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”当我们用口祝福，我们的心及思想都充满祝福时，神的祝福就要充充满满地临到我们。在家中，作祖父的祝福孙子及一家大小，作丈夫的祝福妻子、孩子，作妻子的祝福公公婆婆、丈夫、孩子，孩子有祝福父母、祖父母，这样的家庭就会多而又多地充满福气。是的，作为长辈，我们应当运用上帝赋予我们的属灵权柄，祝福我们的孩子，去正面的影响我们的孩子。因为世界上对儿女影响最大的就是父母，若我们愿意珍惜上帝给予我们的权柄去影响儿女，这些属灵的祝福也将从儿女的身上，延伸到儿女的儿女身上。因此，弟兄姐妹，我们在言语上要多祝福，不要咒诅。懂得祝福孩子，这表示我们懂得上帝对我们生命的主权。



雅各的一生说起来并没有什么值得我们效法的，但是他到了晚年，却是敬畏上帝的人。雅各过去因为偏心，结果导致家庭的不和谐。到了晚年，他才转变态度，愿意去祝福所有的孩子。因此，弟兄姐妹，我们的家庭可以避免像雅各的家庭经历种种的不和谐和挫折，只要我们愿意高举上帝在我们家中的主权，运用上帝赐给我们的权柄去祝福和教养孩子，相信每逢一家团圆的时候，大家都是和乐融融的。


结论：


因此，弟兄姐妹，在这农历年的除夕，透过约瑟和他的家庭的关系的种种经历，让我们重新认识我们应当积极地在地上建立一个合神心意的家庭：

1. 以上帝的心为心，相信上帝在我们家中的主权。我们和上帝所立的约，要遵守。

2. 积极地面对人生的低谷，相信上帝透过各种磨练装备我们，塑造我们的家庭。

3. 以谦卑的态度彼此包容，相信上帝在我们愿意转变态度时，他将成就美事。

4. 以祝福取代咒诅，相信上帝赋予父母的属灵权柄，祝福孩子，影响孩子。



是的，弟兄姐妹，愿上帝帮助我们，扭转我们的家庭成为有温暖，有和谐的家庭，如此每逢佳节，回家团圆才更显得有意义，和有满足感。愿上帝赐福大家。