天国移民政策 (第一条款)

当天灾人祸不断在你周围发生的时候，相信你会有一个念头，那就是搬迁到更好的地方。有的人则更打算移民到别的国家居住算了。不知各位是否曾经想过移民到什么地方，各位是否被那一个国家的地理风景、或是当地的赚钱机会，还是被当地安全、有效率的政治环境所吸引，想要过一个更舒适的生活，开创更理想的生活而憧憬移民到那个国家呢？但是在这之前，我们是否对当地的移民政策有所认识，我们是否符合那个国家对外来移民要成为他们国民所制定下的要求呢？我虽然对各国的移民政策没有什么研究，不过在我们注意世界各地的一些发展的时候，我们大致可以认识到一些先进国家对外来移民的要求有一些起码的认识。

例如，新加坡。身为他们的邻居，我们经常听到这样的评语，新加坡经常挖走马来西亚的人才，尤其是独中的优秀生。前些时候，槟城就发生一件事，一位新加坡的官员，当着槟城首席部长林冠英的面前，邀请槟城的一位优秀学生过去新加坡大学读书，只要那位优秀生开口，那位新加坡官员可以马上安排他进入当地任何一所大学。你看到吗？新加坡如此珍惜邻居的人才，请问本地的大学生心理有什么感受？新加坡渴求外来的专才，除了读书厉害的学生，他们也不断地从中国大陆吸收优秀的运动员。在引入各方面的外来专才的政策下，新加坡的形象和竞争力不断的提升，保持国家在世界中的领先地位。

在欧洲的英国又怎样呢？最近英国发布新的移民政策，为了振兴当地的经济发展，英国放宽对外国超级富豪移居当地的条件，只要这些超级富豪带进1千万英镑（RM4千905万）的资金，2年内就可以直接获得永久居留权（PR）；如果带进至少500万英镑（RM2千450万），3年内就可以获得永久居留权；如果带进100万英镑（RM491万），5年内可获得永久居留权。你可能好奇，也许你不是千万富翁，但是你却是某方面的专业人才，那么你是否有资格移民英国吗？有的，如果你的专业是发型师、地产经纪、酒店经理、农场经理、或绘图师等，那么对不起你的专业已经不被英国政府考虑。但是，如果你是护士、教师、土木工程师、金融分析师等，你仍然受到英国政府的欢迎，不过你的教育程度必须是大学或相等的学历。你看到吗？英国对专业人才的要求也是很高的标准，一些较普遍的技术性专才已经不受到考虑，他们要吸收的是更精细的专业领域的人才。

无论如何，我们发现，地上的国家对外来移民的吸收，总不缺少一个标准，那就是申请移民者的专业水准。而他们的目的就在于提高国家的竞争力，以及希望这些人才的加入，他们的效率能够带动国家的经济成长。因此，先进国家政府吸收外来移民的其中一个重要考量，就是这些移民本身是否拥有为这些先进国家作出特殊贡献的条件，如果他们只有一般的技术，那么他们就很难成功移民成为当地的国民，享受当地国家提供的利益和权力，或者在当地比较公平和公正的政治环境里，开创更理想的生活，或者在美丽的风景地理环境中，打造更舒适的居住环境。原来要移民进入个别国家，其实需要：（1）具备条件，（2）符合要求，（3）有贡献（行动）。

同样的，成为天国的一分子，享受天国的属灵福分，以及享有上帝所赐的属灵权柄，是基督徒都渴慕的，特别是主耶稣在马太福音第五章，1-12节所谈到的天国的福分。「天国（th.n basilei,an tw/n ouvranw/n）the kingdom of heaven」这个观念可以说是《马太福音》这整卷书中最突出的一个主题，「天国」这个字在《马太福音》里共出现51次之多，这也就是为什么今早的讲题叫做“天国移民政策（第一条款）”，因为以后我们将会看到主耶稣在《马太福音》关于天国的其他一系列的教导。对于信徒来说，「天国」就像是在旷野的以色列人要进入的迦南地，是将来要承受的「地土」。而主耶稣在马太福音第五章17-48节的教训当中，便提出信徒进入天国的条件。这也让我们看到，过去有一句话“信耶稣，上天堂”其实是一种比较简单的说法，因为在主耶稣的教导里面，一个人能够进入天国似乎是需要具备一个条件，究竟是什么条件呢？让我们来读马太福音第五章17-34节。

在第20节，为什么耶稣提到要胜过法利赛人和经学家的义呢？我想我们需要认识一下当中的一些背景。在新约时期，法利赛人和经学家都十分重视对旧约圣经，或者说摩西五经（律法书）的研究。也因为如此，他们对律法书的解释和怎样应用，都尝试很详细地和逻辑性地去研究。由于他们对解释律法看得十分重要，结果他们在解释律法的时候，他们定下了许多他们以为符合律法的规条。他们清楚人性的弱点，而且也考虑到现实生活的情况，于是他们调整了看起来高不可攀的律法标准，制定了许多条规，而且是多到令人厌烦，但是至少这些条规是人可以做到的。

例如安息日。一般上犹太人在安息日是不能做工的，那么法利赛人他们怎样定下关于安息日的条规呢？怎样才算做工，怎样才算不是做工呢？在他们的规条里面，他们提到，在安息日的时候，人可以把一盏新的油灯从一边移到另一边，但是旧的油灯却不可以，移动旧的油灯就是做工，触犯安息日不可做工的律法。还有，驴子可以在安息日出去，但是却不可以带铃铛，因为带铃铛对那头驴子来说是工作，那么主人就算是触犯了安息日的律法。诸如此类，还有许多其他琐碎的条文。

他们所定下和跟从许多传统的规条，原本的目的是帮助犹太人不要得罪上帝，然而这种做法却是降低了上帝的标准，歪曲了恩典的意义。结果这些严格遵守犹太传统的法利赛人和经学家面对一项危机，就是以为遵守人所定下的传统，就可以让上帝满足。却忘记了，上帝定下律法的心意却不是如此。因此，在耶稣的提醒中，我们看见若是只需要遵行不可杀人、不可奸淫、不可休妻、不可起誓等的条例，那么其实人并不需要与上帝有任何关系，因为这些外在行为上的条例，个人是能够做得到的。如此一来，那不是变成上帝只需要造好天堂以后，就可以退到一旁或者闪开一边，人只需要做得到遵守传统的条例，人自己就可以自由进入天国了，反正这些传统条例我都做到了，上帝不能不让我进入天国，我做到了我就有权进去。

有一个人到一家餐厅去，那家餐厅有一道甜品是招牌甜品，所以那个人就要点这道甜品来吃。不过餐厅老板跟他说，甜品必须是在正餐主菜以后才可以吃的。那个人就说，好吧，我会付整道菜的钱，不过请先端来甜品做正餐。老板就说，很抱歉，宪政，你可能不了解，我们不供应甜品作为正餐。那个人就说，真是神经病！我就是要甜品！老板冷漠的回答，甜品不可以作为正餐。那人说到，没有搞错吧！我是这里的客人！给我上甜品。老板大声说到，先生，你必须离开我的餐馆。

弟兄姐妹，经学家和法利赛人以为能够遵守传统的条规就是最好的表现。但是耶稣在他的教导中，他却是抛开法利赛人和经学家的传统，重新纠正究竟是人对律法的态度。在21～26，经学家曾定下一条规条，凡是骂弟兄是笨蛋傻瓜或者白痴的（拉加是一句脏话粗话来的）是可以被控上法庭的。咒骂人以及和人起冲突的原因，乃是因为我们内心的仇恨，因为我们的骄傲，认为我们有权力自己选择去原谅谁不原谅谁，却忘记了上帝的主权。因此主耶稣提醒，当我们在人际关系上亏欠上帝的荣耀时，不论是准备了多少的献祭的礼物，不管是多么花时间忙碌的事奉，我们不可能合宜地执行外在的宗教责任。由此可见，耶稣不单教导我们遵守不可杀人、不可骂人的条规的同时，更要主动的去饶恕，因为上帝在我们生命里有主权。因此主祷文里有这样一句祷告：「免我们的债，如同我们免了人的债。」

27～37节的对比主要是关于立约的圣神性，耶稣特别用两个例子提到违反关于婚姻中所立的约的罪行。耶稣不但指责那些行为，更是指责那行为背后的态度。虽然表面上看起来，没有犯下奸淫的罪，但是内心对婚姻中夫妻之间当初所立下的山盟海誓的背叛，在上帝的标准中已经如同犯奸淫罪一样。除了性的试探会导致我们影响我们内心的忠诚，权力的试探也会是我们随意的发誓，甚至没有坚定的立场，立场左摇右摆，是与不是都不敢确定。因此，在33～37节关于不可发誓的教导中，耶稣指出人轻率地发誓，本质上就是一种犯罪的行为。主耶稣提醒我们内心要儆醒，不管是来自情欲或是权利方面的试探，都有可能会使到我们犯罪。我们会掉入试探，原因只有一个，我们以为我们有权去尝试这些诱惑，却忘了上帝对我们的主权，结果掉入试探的网络里面，被罪捆绑。所以主祷文有这样一句祷告：「不叫我们遇见试探。」

38～42节，关于面对恶人的逼迫，主耶稣的教导看起来似乎是不合情理的。难道耶稣建议我们，不要保护自己、家庭或财产？然而进一步的思考，我们会发现主耶稣的智慧。对我们来说，谁是恶人呢？不就是那些比我们凶恶的人吗？难道比你善良的人你还会称他为恶人吗？请问谁会希望在路上遇到恶人的呢？不会的，你远远看到比你凶恶的人，你有智慧的话，你应该是先躲避起来，求上帝不要让那个恶人看到你对吗？然而当你以为你有能力去对付恶人，「以眼还眼，以牙还牙」的话，这不单只有将仇恨扩大，而且我们也会因此受伤害的。会发生这样的情况，也只有因为我们不理会上帝叫我们远离作恶的人的教导。所以，主祷文有这样一句祷告：「救我们脱离凶恶。」

也因此，当我们念出主祷文的最后一句，「因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。」我们就能明白，为什么主耶稣不但要求信徒爱仇敌并且为他们祷告，耶稣还要信徒在公众面前，以问安表达对于仇敌的爱与祷告。因为身为天国的子民，一切都是以尊崇上帝为根本，而不是以自我个人的尊严为本。这也就是为什么，主耶稣在主祷文的开始就宣告一件重要的属灵教导，就是尊天父上帝为圣。所以，与其说耶稣颠覆了当时人们对律法的解释，不如说耶稣的教导却是纠正人们重新恢复对旧约律法的态度，也就是教导信徒完全的顺服上帝，重新肯定旧约原则的权威，重新认识上帝的主权。

因此当主耶稣说道「你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义」，他其实是在指出两种不同的信仰态度，而不是指在同一种态度里面谁高谁低。正如英国福音派教会的代表人物，John Stott 所说的，「基督徒是在类别上超越法利赛人的义，而不是在程度上。」更简单的来说，就是一个有心，另一个没有心。我们可以在外表上做许多事情来显示我们有所表现，但是我们有没有真心的去做却是另一回事。一个男人可以在每个星期的某一天按时送上一朵玫瑰给他的爱人，但是在他的爱人生日当天却连一朵花也没有，那么我们就可想而知，那个男人每个星期固定送上一朵花只是一种外在形式，是没有真心对待爱人的。耶稣反对正是那些只会呆板的按照字面地去遵守律法的行为。因为，这种顺服并非真正的顺服，也毫不考虑顺服的对象。所以你不要误会耶稣在29-30节立下新的条规，叫你去挖掉眼睛，砍掉手。如果你真的这样以为的话，那么你可能会成为另一个太监了。早期教会历史中有一位教父，他因为不能控制自己的情欲，结果就干脆阉掉自己。弟兄姐妹，耶稣并没有意思要我们这样做。

我们必须注意，耶稣并没有否认经学家和法利赛人遵守律法的行为。若我们留心耶稣在第19-20节的提醒，就可以发现，经学家和法利赛人注重外在行为的标准，其实最低标准。这也暗示，主耶稣认为如果连最低标准都没有办法做到，更不用说如何超越经学家和法利赛人的义了。主耶稣重视内心的态度，却也没有忽略行为的重要，而这两者都强调顺服上帝。这么说来，要达到这样的要求岂不是难如登天？弟兄姐妹，如果我们用心体会的话，我们就能明白为什么耶稣夸奖那位奉献两个小钱的寡妇，却轻看财主的奉献。因为一个有心有行动，一个只有表面的行动，却没有心。你说，那么容易，奉献两个小钱而已嘛。你不要忘记那个是寡妇的全部身家，你要奉献你的全部身家吗？欢迎奉献给亚依淡教会。

原来天国移民政策的第一条款，就是认清楚谁才是天国的主人，who is the boss。我们不单是外在行为的顺服、遵守上帝的诫命，更是在内心顺服上帝对我们生命的主权，以尊崇和荣耀上帝为生活原则。也就是说，上帝期待我们外在的行为，和内心的态度，都是表里如一的。的确，一个人的内心的态度如何，是会影响他的外在表现。也因此有一个女子，在拥挤的马路上，开车跟着另一名男子的车后。当那名男子因黄灯减速停车时，女子却大按喇叭、生气地大喊大叫、咒骂他，而且还比出不雅的手势。就当她正在气头上的时候，有人来敲他的窗，原来是一名警察，要她举起双手下车。后来，警察带她到警局，将她关在扣留所。一个小时后，那名警察回来告诉她：「对不起，我犯了个错误。当我刚刚在你车后时，注意到你的车牌贴着『耶稣爱你』和『常常喜乐』的贴纸。所以，我就误以为这辆车是你偷来的。」

弟兄姐妹，一般国家的移民局或大使馆都会先面试那些申请移民成为他们国家居民的人。在面谈当中，外在的表现和过去的记录，都是拿来评估当事人是否合格成为当地公民，而享受当地公民的权利和利益的因素。然而，如果天国也有移民局的话，移民局的官员将如何评估我们呢？当然我们能够与上帝和好成为上帝的子民，是因为上帝的恩典，是因为耶稣基督为我们被钉十字架的救赎恩典。但是这并不表示，上帝因此对我们内心的态度和外在的行为表现没有任何评估。外在的层面是肉眼看得见的，而内心的态度呢？X光没有办法照出我们内心的态度，但是圣灵检查我们的内心。因此我们发现，三位一体的上帝，参与在我们被救赎的生命当中，我们没有任何事能够隐瞒上帝，或躲过上帝圣灵的检视。

属灵操练：
亲爱的弟兄姐妹，我想在基督徒的生命里面，我们经常犯的一个毛病，正是以自我为中心，以自我为标准。我们会以为，我们不偷、不抢、不犯法，每个礼拜准时出席参加崇拜就已经是达到标准了。但是我们是否想过上帝怎么看我们呢？我们的生活有没有以上帝的标准为我们的标准呢？我们的内心有没有以尊崇和荣耀上帝为第一优先呢？若是没有，也许我们正面对连经学家和法利赛人的义都无法胜过的危机。弟兄姐妹，在这道德败坏的时代，基督徒的确可能连经学家和法利赛人的义都无法胜过。也难怪有人说，2月14日情人节“淫荡、狂欢，以及情侣私下交往是基督教社群传统”（Maksiat, disco, couple-couple, bersunyi sunyian, inilah tradisi masyarakat yang beragama Kristian）。莫名其妙！虽然这是别人在胡言乱语，但是我们有没有回头想想看，我们的生活行为有没有见证呢？有没有什么办法帮助我们常常提醒自己尊崇上帝呢？

我想除了每日的阅读圣经的操练外，背诵主祷文是帮助我们常常提醒自己尊崇上帝的重要祷告。主祷文不单是主耶稣教导我们如何祷告，更是让我们专注在，以上帝为第一优先的宣告。你能够背诵完整篇主祷文吗？如果不能，你需要花时间去背诵。你有每天背诵和思想主祷文跟你的关系吗？如果没有，你需要操练，一边用主祷文祷告，一边内心反省自己以及思想上帝今天将对我们的心意，有什么功课上帝要我们学习。

认清楚上帝是天国的主，是我们生命的主，尊崇祂，并不是要使到我们生命受限制。上帝乃是要翻转我们的生命，使我们不单荣耀他，更活出有意义，有盼望，没有胆怯，生命丰盛和喜乐。因为真正有福气的人，正是上帝所喜悦和赐福的人。你想有一个美好的前途，幸福的人生吗？你必须牢记天国移民政策的第一条款。愿上帝赐福大家。