（一）圣经经得起科学鉴证
真假鸡蛋的例子。抢盐的例子。结论：没有经过验证而发生的尴尬事件。
当你们看到这段耶稣叫门徒去牵驴子来的事情会有什么想法吗？会不会有的人认为门徒可以很顺利的将驴子牵回来，是因为耶稣在运用超自然的能力，有千里眼可以看见那只驴子在哪里，而且也预知驴子的主人心理在想什么吗？我想，我们并不需要对这段有过于神奇的理解，因为实际上耶稣可以在这之前就吩咐好驴子的主人，在某一天安排驴子等候，因为耶稣那一天将需要用到驴子。我们不需要凡是都以为耶稣做事情都是要运用神奇的力量，不要忘记耶稣也是一位真实的人。因此，在这里我们发现，圣经记载的耶稣的面貌是丰富的，不只记载耶稣是神而已，也把在人类历史上活生生的耶稣的行为记载下来，是很科学性的。
曾经有许多人对圣经的真实性提出怀疑，因此这些人不断的想办法要推翻圣经，推翻基督教信仰。然而，这些人不但没有办法将圣经的真实推翻，到最后他们反而成了忠实跟随耶稣基督的人，因为在他们尝试要找出圣经的漏洞的过程里，他们却发现圣经的记载不但是真实的，而且是可靠的，结果他们从不信的人，怀疑的人，变成紧紧跟随基督的人。
例如《铁证待判》的作者麦道卫曾是反对基督信仰的人，他为了推翻基督信仰而奔走世界各处搜集资料及作研究。正所谓，真金不怕洪炉火。面对基督信仰不容推翻之证据，最后，麦道卫反过来归顺真神，而且撰写基督信仰护教学巨著《铁证待判》。Ok，你说西方人的见证背后有西方人的阴谋，就是要让我们东方人被西方人同化，被西方的文化控制。然而事实不是这样的，一个曾经被共产当无神论思想影响，认为科学与信仰是对立的大陆知识分子，向来推崇小心求证、逻辑推理、实事求是的科学态度的一位华人博士，最后归信主耶稣，而且还写下了一本见证《游子吟——永恒的召唤》，告诉许许多多的读者，他在信主过程中是经历重重客观理性的障碍，经过长期的思考与挣扎才作出信主的决定的，因为他没有办法推翻圣经的真实性。不但如此，在这漫长的9年时间里，不断经历到耶稣在他生命里的神迹奇事更是令他将生命交给这位又真又活的主。
是的，弟兄姐妹。这些人不但在客观理性上认识主，他们在主观感受上也经历主。其实，圣经的记载是存有主观性和客观性。客观性，就是刚才我所指出的在科学上是能够成立的。例如耶稣的死和复活，德国神学家Wolfhart Pannenberg便强调空坟墓和主的复活的具有历史意义的真实性。而圣经的主观性呢？也就是当时许多的人与耶稣的接触，以及亲身体验耶稣神迹奇事的发生，这可以说是超越科学的。所以我们发现，马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音，这些福音书的内容除了记录了客观的历史事实之外，也包含了门徒本身在与耶稣接触、交往的过程里，他们本身的经验和体会如何形成他们对耶稣的信心，所以虽然有四卷福音书，但是除了客观的事实，比如地方、人物、发生什么事件外，不同福音书里面还有从不同的角度去描述耶稣不同的面貌。
因此，圣经的真实性，包括了客观的，可以考察的真实性；也包括了主观的，作者亲身经验到超自然体验的真实性。所以，弟兄姐妹，我们信耶稣，不只是因为客观上，有许多人见证圣经关于耶稣的记载是无法推翻的，而耶稣是真的复活的主之外；在主观上，在亲身的超自然经验里，我们也能够亲身体验到主耶稣在我们生命中的神迹奇事，祷告如何被垂听，生命如何被改变，病痛如何被医治，关系如何被修补，缺乏的如何得到供应等等，这些都是我们主观的亲身经验。所以，我们如果只选择主观的相信耶稣，我们没有办法逃避一个问题，就是我们有没有可能信错了。所以，我们信主是需要在客观和主观双方面都平衡的。
这也就是说，有两种情况可能会发生。你可以承认耶稣是真的神，但是你却不愿意去经历耶稣在你生命中的神迹奇事。或者，你不断去寻找与耶稣有超自然的接触，但是却不愿意在圣经知识和理性的知识方面去认识这位拿撒勒人耶稣。这两种情况都不是正常的信仰生命，我们可能会像民间宗教信仰者，那样只在有需要的时候才来祷告求主耶稣行神迹奇事，平时却不读也不查考圣经。再不然，可能觉得圣经的故事很有趣，读读看而已，也不祷告。最惨的是，又不读圣经，又不祷告，如果是那样的话，那不就是把又真又活的主给我们的宝当作草吗？
为什么要读经，简单来说就是免得我们被虚假的宗教迷惑，就像我们看报纸知道多一点社会新闻，免得我们就被刮刮乐的推销员蒙骗了；许多时候，我们就像心灵瞎眼的人，看不见我们的生命其实正走向灭亡，然而圣经的话语打开我们的心门，医治我们灵性的瞎眼。因此，诗篇119的诗人说道：「你的言语一解开，就发出亮光。」读圣经让我们更加看得清楚这个世界的谎言。至于为什么要祷告，简单来说就是要求我们去亲身经历上帝的神迹奇事，就像你是容许上帝来照顾你的一切，如果你不愿意放手交托给上帝，我可以向你保证你不可能会体验到上帝如何为你的生活、事业、家庭、关系、灵性所遇到的困难开路。你愿不愿意在你生命中各方面的境界，都被上帝的大能扩张呢？还是你依然甘愿被留在没有办法突破的困境里面呢？你需要在祷告中去经历，经历这位真实的主在你生命中所要行的神迹奇事。我跟你讲，如果信主信到一个地步，连神迹奇事都不渴望去经历的话，那真的是信主信得很可悲。弟兄姐妹，你所信的对象究竟是谁呢？
（二）生命如何展现死里复活的主
回去看圣经的描述，我们发现这群迎接耶稣的人，也对耶稣进行了调查，最起码我们看见这群人对耶稣的认识有两个主要的重点。一）耶稣是大卫的子孙，二）耶稣来自加利利的拿撒勒。这群迎接耶稣的人，他们在客观理性的知识上知道耶稣是来自加利利的拿撒勒这个地方的人，是一个历史上活生生存在的人。同时，他们也在主观亲身经历上也感受和体验到，这位耶稣就是《旧约》撒迦利亞先知所指出的那位：大卫的子孙，将要来作王的。撒迦利亚先知的这句预言就记载在旧约《撒迦利亞书》第9章9节。然而，为什么圣经中的人群称耶稣为先知呢？根据圣经的记载，耶稣曾经三次上耶路撒冷，这些迎接耶稣的耶路撒冷人，肯定早已认识他们称为先知的耶稣在各地医病赶鬼的事，有些可能也亲身经历过主耶稣的能力，因此当耶稣再次来到耶路撒冷时，这些人高喊“和撒那”！称颂他。可见他们把耶稣的到来看作是上帝差派来的，而不单单是因为耶稣来自犹大族，大卫的后代而已。
他们高声欢呼，双手拿着棕树枝挥舞，迎接耶稣。想象一下这个场面，这也许并不是一小撮人在迎接而已。看看砂劳越的选举，政治人物到哪里，一大堆人夹道欢迎。不管是纳吉，林冠英，许多人知道他们要来之前，就先站好位子等待，要看他们的风采，要听他们的演讲。不过砂劳越的人不是拿着棕树枝迎接这些政治人物，等待林冠英的大概是拿着“乌巴”，那个小鸟的洋娃娃来给林冠英签名。那些等待纳吉的人呢？他们大概就拿着钱袋等纳吉来派糖果。在州选的时候，国阵强调转型，民联高喊改变，许多人就在问，究竟砂劳越的选民是要转型还是改变呢？我想昨晚的成绩已经表达得很清楚了。
那么圣经里的这些人呢？他们究竟是盼望着转型还是改变呢？我想他们应该是盼望该改变的。因为，经文告诉我们，这些人好像是在迎接他们的王。看清楚啊，他们不是要迎接某某部长或者某某校长而已哦，他们是在罗马帝国统治的殖民地，迎接他们心里要拥戴他作王的人啊。这根本就是公开在挑战当时的罗马帝国在耶路撒冷的政权，是一种造反，是革命！记得不管是茉莉花革命，还是大红花革命，都会被当权者用暴力镇压的，会爆发战争，会死人的，好像利比亚的卡达菲那样。可是这些人竟然对来自加利利的拿撒勒人耶稣有这样的期待，有这样的渴望，甘愿为耶稣冒死，你就可以明白到耶稣当时受到人们欢迎的程度是非常热烈的。当然，有支持者就有反对者。你看不管是林冠英还是纳吉，还是有反对他们，不喜欢他们的人，所以在砂劳越州选的时候才会大家吵来吵去，很多口水飞来飞去。所以这里我们看见有人出来迎接耶稣，可是到后面我们却看见人们却要杀害耶稣，将耶稣推向十字架的道路。
是的，弟兄姐妹。我们发现这些人并不晓得耶稣这次的来到，并不像他们所以为的，是来领导他们建立以色列王国，成为他们的国王。他们哪里会想到，耶稣这次进耶路撒冷其实是预备牺牲自己，成为救赎众人的羔羊的？他们哪里知道，原来，耶稣是来送死的。不要误会，耶稣不是来自杀的，但是耶稣是来将自己没有罪的生命献出来，成为赎罪祭的羔羊，为众人的罪而死。在旧约《利未记》第十六章，关于赎罪祭的条例里面提到，亚伦要宰杀那为人民作赎罪祭的公山羊的血洁净圣所、洁净祭坛，使圣所分别为圣，脱离以色列人的不洁。因此，我们就看见耶稣进耶路撒冷后所作的第一件事就是洁净圣殿，马太福音21：12-13
12 耶稣进了圣殿，把殿里所有作买卖的人赶走，并推倒找换银钱的人的桌子， 和卖鸽子的人的凳子；
13 又对他们说：“经上记着：‘我的殿要称为祷告的殿。’你们竟把它弄成贼窝 了。”
想想看，之前那些迎接耶稣的犹太人，满心期待耶稣来推翻罗马政权，哪里知道耶稣竟然是进去圣殿里面推翻桌子和凳子。如果是你，你大概就会大声叫出来，哇！有没有搞错啊！太离谱了吧！有些人大概就从当初对耶稣的好感，急转直下变成反感。特别是一早就对耶稣看不过眼的祭司长和经学家等人，这简直就是给他们留下杀害耶稣的把柄。是的，弟兄姐妹。这位当时曾经是万人拥戴的拿撒勒人耶稣，最后却被钉死在十字架上。从几天前还是最高的姿态进城，几天后却是沦落到必须接受人们看为是最羞辱、最低贱的方式死去。几天前还是万人称颂“和撒那、和撒那”的拿撒勒人耶稣，几天后却是被钉在十字架上，受人折磨、被人嘲笑的情况下而死。代替众人的罪而死的羔羊，拿撒勒人耶稣啊，你为什么竟沦落到如此下场？
拿撒勒人耶稣，你原来可以在犹太人中间成为他们的王，就像当年摩西带领犹太人出埃及一样，耶稣你原来可以带领和解放这群犹太人，你为何竟然放弃这些，选择走上十字架的道路？你为何竟然选择为那些不配的罪恶之人，不值得你为他们牺牲的人而死呢？耶稣啊，耶稣，你不是一个傻子，就是一个疯子，你真是太可悲了。莫名其妙被人钉死在十字架上，生前还告诉自己的门徒你这样做是为了别人？笑话，简直就是在讲谎话不用花钱。这样的人根本就不值得我们在这里继续谈论什么，讨论些什么跟他有关的话题。所以，我们可以结束我们的聚会了，我们可以就此停止我们的崇拜了。（收拾准备离开讲台）
等一等。难道你没有发现这个人们看来超出我们所理解，所明白的傻人的行动，其实却表达出了耶稣的死，绝对不可能是一个虚构的谎言吗？是的，弟兄姐妹。在我们这些自以为是的人的眼中看来，拿撒勒人耶稣的确是太傻了。傻得没有理由，不可理喻。没有人那么傻，在最高峰的时刻，竟然选择为了那些与他毫不相干的人，被人用最低贱的方式将他杀死。而这些与他不相干的人，竟然就包括了你和我。但是，这却也证明了是白白的为罪人而死，为了代替我们的罪。不但如此，事实也证明，耶稣并没有撒谎，他真真实实的复活了。这也就是为什么，过去那些要反对基督教信仰的人，不管是律师、科学家、医生等等知识渊博的人，最后却反而成为见证耶稣是从死里复活的主，是上帝的儿子。
既然耶稣的一切都是真的，那么亲爱的弟兄姐妹，为什么我们依然把读圣经和祷告当作是一个浪费时间、没有意义的事呢？难道我们也和那些迎接耶稣的犹太人一样，曾经欢喜快乐的迎接耶稣进入我们的生命，进入我们的心中；可是，如今却将他重新高挂在十字架上吗？难道对你来说，你所信的那位耶稣只是一位死了的拿撒勒人耶稣而已呢？难道你所信，为你而死的主竟然只是停留在十字架上，从来都没有从死里复活的耶稣吗？难道你所信的竟然是一位没有复活大能的主耶稣？我们多少人早已经将这位耶稣抛弃在一边，甚至将他重新钉在十字架上，完全不再渴望去经历这位主的复活大能，完全不再渴望主在我们生命中行神迹奇事。多少人把这位又真又活的主，当作是傻子、疯子、骗子，还以为耶稣是多么的可悲。
然而，真正可悲的究竟是谁？主耶稣的复活早已经是一个没有办法否认的事实，是真实的，这位复活的主并不会因为我们的不信，也不会因我们对他的放弃，而有任何的亏损。原来真正可悲的人，其实是我们这些过去迎接耶稣，现在却又放弃他，重新将他钉在十字架上的罪人。
你说，不！我的确相信，我所信靠的主耶稣是复活的主。如果真是这样，我为你感谢上帝。同时，我也要挑战你，用你的生命经历这位救主的复活大能，向他发出祷告，求主耶稣改变你的生命，你的态度，你的生活，去见证他，去服事他，去将他从死里复活的福音告诉人。若你真诚相信主为我们做的一切都是真的，求他给你力量，用你的生命去经历他要向你所行的神迹奇事。你愿不愿意将你的家庭，你的事业，你的学业，你的健康，你的财富都委身给这位又真又活的主耶稣呢？去经历上帝要如何回应你的信心呢？弟兄姐妹，我们应当悔改，应当重新回到复活主的面前承认自己需要他的救恩，承认我们渴望再次经历他又真又活的大能，渴望看见神迹奇事发生在我们的身上。我们所信的是绝对经得起考验的真理，然而我们的信心经得起考验吗？
属灵操练：
“受难日” 禁食祷告 ——在受难日当天，特别出分别一段时间，以禁食祷告安静等候在上帝面前。
反省我们所信的对象——反省耶稣与我有什么关系，我要如何更深入的认识这位主？我要如何在阅读圣经中更明白圣经的话？也许我们要参加圣经班，也许我们要更多看属灵书籍，更重要的我们需要更多阅读圣经。
立志在祷告中经历神迹奇事——我们生活中有什么目标，交托给主，求主为我们开路，成就我们所渴望的。例如，教会渴望在人数上能够增长，但是增长多少呢？我们有没有设下一个目标呢？期望2011年增长10个人，20个人，还是100个人呢？我们要设定目标，不管是我们说的家庭，事业，学业，婚姻，交托在上帝的手中。然后藉着祷告和行动，去经历上帝所成就的神迹奇事。
